今天，我們將聚焦於目犍連尊者（純素者）—一位精通神通的大師。他是釋迦牟尼佛的兩位大弟子之一，肩負著引導其他僧侶走上修行之路的重任。
在第一集節目中，我們將介紹大乘佛教的《盂蘭盆經》選篇，經文展現出目犍連尊者對母親至深的孝道，尊者祈請佛陀與僧團幫助，以解救母親脫離地獄之苦。尊者之母因在世時誹謗佛陀，並欺騙僧侶吃動物族人肉而墮入地獄…
「《佛說盂蘭盆經》
聞如是：一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食、皮骨連立。目連悲哀，即以鉢盛飯，往餉其母。母得鉢飯，便以左手障鉢，右手摶飯。食未入口，化成火炭，遂不得食。
目連大叫，悲號啼泣，馳還白佛，具陳如此。佛言：『汝母罪根深結。非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地，天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力，乃得解脫。吾今當為汝說救濟之法，令一切難皆離憂苦，罪障消除。』
佛告目連：『十方眾僧於七月十五日僧自恣時。當為七世父母，及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定，或得四道果，或樹下經行，或六通自在，教化聲聞，緣覺。或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中，皆同一心，受鉢和羅飯。其有供養此等自恣僧者，現在父母、七世父母、六種親屬，得出三途之苦。應時解脫。衣食自然。若復有人，父母現在者，福樂百年。若已亡，七世父母升天。自在化生，入天華光，受無量快樂。時佛勅十方眾僧，皆先為施主家，咒願七世父母。行禪定意，然後受食。初受盆時，先安在佛塔前。眾僧咒願竟，便自受食。』
爾時，目連比丘，及此大會大菩薩眾，皆大歡喜，而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目連其母，即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。
爾時，目連復白佛言：『弟子所生父母得蒙三寶功德之力，眾僧威神之力。故，若未來世，一切佛弟子行孝順者，亦應奉此盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，為可爾不？』
佛言：『大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子，若有比丘比丘尼、國王太子、王子大臣宰相、三公百官、萬民庶人、行孝慈者，皆應為所生現在父母，過去七世父母，於七月十五日—佛歡喜日，僧自恣日—以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧。乞願便使現在父母壽命百年、無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中，福樂無極。』
佛告諸善男子、善女人：『是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，供養乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子應當奉持是法。』
爾時，目連比丘，四輩弟子，聞佛所說，歡喜奉行。」
