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신통 대회, 12부 중 9부

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좋아요, 그래서 내가 여러분에게 일세 해탈과 즉각 깨달음과 5대 조상의 천도를 약속할 수 있습니다. 아무 문제가 없어요. 내가 하는 일을 아니까요. 여러분은 입문 후에 생사를 벗어나지만, 여전히 수행해야 합니다. 만일 여러분의 마음이 여러분의 성불을 허락하지 않으면…

고마워요. 내가 그렇게 보이나요? 중국의 과거 황제처럼 보이나요? (예) 좋아요, 좋아요! 그렇지 않았다면 날 못 알아보겠죠. 그래요, 어떤 이는 절하려고 해요. 보이나요? 이제 나를 알아보았죠? 이제 우리의 과거 인연을 기억하나요? 예, 내가 방금 무슨 말을 하려 했나요? 그 옷 한 벌은 전부 구겨졌었죠. 방금 세탁하고 다림질하지 않은 것처럼 보였어요. 난처하네요. 이걸 입으니 난처해요. 내가 다시 자랑하려는 것이 아니에요. 이것은 다음 주를 위해서 남겨둘 예정이었죠. 아니면 다음 주에 보여줄 신통이 이젠 없어지겠죠.

우리는 방금 단상에서 무술에 대해 말했어요. 우리 무술 고수가 내게 말하기를, 외공을 보여주는 쿵푸를 연습했는데, 예를 들면 벽돌을 세 조각으로 바나나를 자르듯이 자른다고 했어요. 하지만 나중에 그만뒀죠. 그것을 넘어섰으니까요. 이제 그는 거기 서서 순하고 얌전해 보입니다. 그러나 누군가 그를 건드리면 그 사람은 벽으로 날아갔죠. 이게 부드러운 방식이고, 딱딱한 방식을 쓰지 않죠. 노력이 필요 없는 경지까지 수련하기는 매우 어려워요. 그렇죠? 매우 열심히 수련해야 합니다. 그는 매일 13시간을 수련했습니다. 여러분은 부처가 되려고 매일 13시간 수행할 의향이 있나요? 가끔 우리도 선칠에는 그렇게 수행하죠.

이제 여러분도 내가 선칠에서 더 열심히 하라고 말한 의미를 알겠지요. 한 번씩 그렇게 해야 해요. 아니라면 언제 부지런히 수행하겠어요? 매일 하루 2시간 반은 아무것도 아닙니다. 한 시간은 졸고, 반 시간은 코를 골고, 다른 한 시간은 시간을 확인하죠. 그것이 전부예요. 사실 내면의 쿵푸인 관음을 배울 때, 신실한 마음이 있는 한 성공할 수 있습니다. 그렇게 큰 노력과 힘이 필요 없어요. 왜냐하면 때론 큰 노력을 할 수 없기 때문입니다. 일 때문에 너무 바쁘고 피곤해 집에 와서는 집중할 수 없습니다. 자녀, 남편, 아내, 친구와 전화가 오고, 다른 많은 것이 마음을 차분하게 만들기 어렵게 합니다. 그래서 우리가 해탈을 찾기로 하고, 관음 법문을 배우면 더는 혼자가 아닙니다.

무술을 연마한 그 형제와 같습니다. 그는 더 수련할 필요가 없습니다. 그는 노력하지 않는 경지에 도달했습니다. 아무도 건드릴 수 없죠. 만약 건드리면 그들은 저리 날아갈 것입니다. 혹은 그가 우연히 우리를 건드리면 우린 쓰러지죠. 우리도 마찬가지입니다. 그의 쿵푸는 힘에 의존하지 않습니다. 그것이 차이점이죠. 관음 법문도 비슷해요.

최고의 쿵푸는 이와 같죠. 최고 쿵푸는 무위죠. 가끔 영화에서 우리는 검객 고수나 아니면 봉을 가장 강력하고 특별한 방법으로 휘두르는 사람을 봅니다. 그러나 몇 년 후에는 더는 검이나 봉을 쓸 필요가 없습니다. 이젠 낮은 수준에서 그렇게 휘두를 필요가 없어요. 우리의 영적 수행도 마찬가지입니다. 우리가 처음 오면 과거의 스승들이 어떤 신통이나 쿵푸를 가르쳐 주겠지요. 후에 우리가 구도에 신실하다면 그걸 포기해야 합니다. 만일 스승이 우리가 간절히 해탈을 원하는 것을 안다면 다른 것을 가르쳤을 겁니다.

우리의 관음 법문도 마찬가지입니다. 관음 법문의 수행은 힘을 사용하지 않습니다. 이 법문의 열쇠만 있으면 됩니다. 교사가 없으면 이것을 알 수 없습니다. 어떤 것도 성취할 수 없죠. 설령 만 년 동안 수행한다 해도요. 무술도 같아요. 다른 사람들처럼 주먹질이나 발을 차도 소용이 없습니다. 같지 않아요. 스승이 비결을 말해주지 않으면 성공할 수 없어요. 마치 그 형제처럼 부드러움이 단단함을 이겨내게 됩니다. 손가락도 까닥하지 않고 사람을 쓰러뜨립니다. 지금 80살이 넘은 그의 삼촌처럼요. 우리가 지금 배우기에는 너무 늦었습니다. 그는 한 동작으로 사람을 벽으로 날려 보내죠.

관음 법문도 마찬가지입니다. 최고 법문은 법문이 아니며, 진리를 전수할 때 나는 아무 말도 안 해요. 그랬지요? 침묵 속에 전수했고, 내가 그곳에 있거나 없거나 상관없어요. 제자들이 중국 본토에 입문시키려고 갔을 때, 그들은 그곳에서도 나를 보았습니다. 그들이 미국에 입문을 시키려고 갔을 때도 그곳에서 나를 보았죠. 나는 있을 필요가 없죠. 어떤 사람은 내가 최면술 같은 걸 쓴다고 생각했어요. 아니에요! 최면을 걸려면 그곳에 있어야 하죠. 내가 여기 있는데 어떻게 중국에 있는 사람에게 최면을 걸 수 있나요? 그들은 나를 몰라요. 나는 정신력을 쓰지 않죠.

하지만 무술이나 신통은 여전히 마음을 사용하죠. 그걸 초월해야 무위에 도달합니다. 여러분의 말처럼, 내가 케이크를 자를 때, 칼이나 내 손에서 빛이 나왔습니다. 고의로 한 것은 아니에요. 『이제 나는 빛을 낼 거야』라고 말하는 것이 아니죠. 나는 사람들이 먹도록 케이크를 잘랐을 뿐이죠. 만일 빛이 나왔다면 나도 어쩔 수 없어요. 노력한 것이 아니에요.

때로는 내가 악기를 마음대로 연주할 때, 소리가 듣기 좋으니 제자들도 역시 마음대로 연주했습니다. 그저께 우리는 모닥불 파티를 했죠. 그날을 아버지 날이라고 하며 나를 자신의 아버지로 여겨요. 출가자들은 나를 아버지로 여기는데, 나는 사부이니까요. 하지만 그들은 또한 어머니 날도 축하합니다. 내가 여성이니까요. 그들은 또 축하할 수 있죠. 그들은 『사부』를 위해 아버지 날을 축하하죠. 무엇이든 축하할 명분이 될 수 있습니다. 그들은 항상 축하하고 나의 사탕과 과자를 많이 먹습니다. 좋아요, 신경쓰지 말아요.

아버지 날은 8월 8일로, 중국어로 마치 파파로 들리죠. 중국어는 말장난을 좋아해요. 그래서 8월 8일은 아버지 날, 멋있어요! 모닥불을 피우니 모든 출가자가 와서 마음대로 연주했어요. 오! 잠시 후에 우리는 참을 수 없었죠. 내가 그만두라고 했어요. 모두가 참지 못하고 왜 아직도 끝나지 않느냐고 했어요. 그가 마음대로 연주하자 아주 길게 느껴졌어요.

그의 마음대로 연주와 나의 연주는 달라요. 우리 동료 입문자인 쿵푸 고수와 같습니다. 만약 누가 그를 건드리면 가볍게 두드리면서 떠나 달라고 하겠죠. 그러면 그 사람은 적어도 호법이 서 있는 저만큼 날아갔을 거예요. 여러분도 그렇게 가볍게 할 수 있나요? 그의 가볍게와 여러분의 가볍게는 달라요. 가령 나는 이처럼 쉽게 입문을 시키죠. 여러분도 쉽게 할 수 있나요? 다르죠. 차이가 있습니다. 마음대로 하기 전에 먼저 잘 배워야 합니다. 운전하는 법을 배우면 원하는 대로 쉽게 운전할 수 있어요. 운전을 배우기 전에는 아주 애를 써도 호수로 들어갈 수 있으며, 운전을 쉽게 하는 건 어림도 없죠. 우린 지옥에 떨어지거나 서방정토에 갈 수 있어요.

쿵푸 고수 사이에도 차이가 있습니다. 누가 바나나를 자르듯 벽돌을 자르고 국수나 바게트처럼 쇠막대를 구부리면 대단하다고 생각해요. 그러나 어떤 사람은 그렇게 할 필요가 없죠. 움직이지 않아도 돼요. 사람들이 그를 건드리면 나가떨어질 겁니다. 그를 건드린 후엔 나가떨어지죠. 그는 아무것도 안 했어요. 이런 쿵푸가 더 좋아요. 가령 여러분은 내가 많은 신통이 있어 병을 치료하고 재난에서 구해준다고 말합니다. 여러분이 원하는 것은 무엇이든 이루어지죠. 나는 고의로 하지 않아요. 무위로 합니다. 여러분은 원하면 내가 바로 알고 즉시 받게 되죠. 청하기 전에 나는 알아요. 그것은 빛보다 더 빨라요. 그래서 그런 신통은 무위의 힘이죠. 마찬가지로 그런 쿵푸는 무위의 쿵푸죠. 애쓰지 않는 쿵푸입니다. 조금 더 높은 수준이죠.

수준이 높으면 무엇이든 힘들지 않고, 아주 부드럽고 평범해요. 아니면 빛의 검으로 나를 쏘고 싶어 한 그 입문자처럼요. 그녀는 평생을 수련했습니다. 난 아무것도 보지 않았고, 그녀에게 저항도 안 했죠. 어떤 것도 사용하지 않고 그냥 앉아 케이크를 먹고, 강연을 하고 케이크를 잘랐어요. 내 말을 이해하나요? 완전한 무위입니다. 관음 법문은 우리가 수행할 최고의 길이죠.

얼마 동안 열심히 수행하면 여러분도 분명히 나처럼 돼요. 내가 보증합니다. 여러분이 신실하고 강한 믿음이 있다면 같은 걸 성취할 것입니다. 여러분은 교사와 다르지 않거나 아주 조금 달라요. 예? 왜 웃나요? 남자들이 왜 웃죠?‍ (스승과 조금 다릅니다)‍ 조금 다르죠. 그래요, 작은 차이가 큰 차이보다 좋습니다. 그러면 어디에서 스승과 조금 차이가 있는 걸 알 수 있을까요? 가령, 영어 선생은 영어를 유창하게 말하죠. 비록 우리의 영어 실력이 그처럼 좋진 않지만 여전히 말할 수 있어요. 그만큼 유창하거나 완벽하지 않을 뿐이죠. 그러나 사람들은 우리 말을 이해합니다. 스승이 여기에 없을 때는 우리가 최고입니다.

솔직히 출가자만 그 힘을 가진 것이 아닙니다. 내가 눈을 감고 성별과 나이와 관계없이 누구든 고를 수 있고, 그는 입문을 시킬 수 있죠. 내가 그곳에 있는 것처럼 똑같을 겁니다. 내가 누구를 지명하면, 누구든지 상관없으며, 난 개의치 않아요. 누구나 일어나서 자원할 수 있습니다. 내가 뽑지 않으려고 해도, 다들 스승님이 최고를 택한다고 말하죠. 사실이 아닙니다. 누구라도 되죠. 심지어 가장 낮은 자로서 내적 천국의 빛과 소리가 없어도 돼요. 비록 하루에 2시간 반을 명상하지 않고, 계율을 엄격하게 지키지 않는다고 해도 나는 상관 안 해요. 일어나서 지원하세요. 가령 내가 당신에게 가서 입문을 시키라고 하면, 그때 나는 당신에게 힘을 전달할 것입니다. 내가 쉽게 그걸 전해도 당신은 못 봅니다. 나는 어떤 노력을 하거나 어떤 것을 전한다는 생각도 할 필요가 없습니다. 그래요, 그냥 내면에서 일어나죠. 아주 쉬워요. 그러면 당신은 가서 똑같이 다른 사람을 입문시킬 수 있습니다. 내가 거기에 있는 것과 완전히 똑같죠. 이 말은 여러분이 스승의 힘을 옮길 수 있고, 스승으로서 동일한 힘을 제공할 수 있다는 거죠. 정도의 차이는 있지만 스승과 같은 수준이라는 의미입니다. 아니면 어떻게 그것을 옮기죠? 가령 나처럼 강하지 않으면 어떻게 20㎏을 옮기죠? 어떻게 아이가 20㎏을 옮기죠? 옮길 수 있다면 나처럼 강하다는 뜻이죠. 그러니 그곳에 앉아서 계속 말하지 말아요. 『언제 부처가 되지? 나는 언제 되지?』 당신은 이미 부처입니다. 그래서 이것이 무술보다 더 좋습니다. 왜냐하면 무술은 아주 열심히 수련해야 스승과 거의 비슷하게 됩니다. 그러나 이것은 수련할 필요가 없어요. 자신이나 자신의 평범한 개념이나 능력에 의지하지 마세요. 하지 말아요!

내가 이처럼 마음대로 당신을 선택하면, 당신은 같은 힘을 갖게 될 거지만, 당신의 성격은 여전히 나쁘죠. 만일 계율을 엄격히 지키지 않았고, 오래 비건을 하고 충분히 명상하지 않았다면, 때로는 자신을 견딜 수 없습니다. 밖에 나가면 사람들 역시 무시하죠. 사람들은 이 사람이 부처이거나 또는 스승의 수제자라고 믿지 않겠죠. 그들이 믿지 못하거나 당신이 견디지 못해요. 비록 우리는 무아이지만, 아직 그 무아의 수준에 이르지 못했습니다. 그래서 설령 내가 모든 재산을 주어도 그것을 쓸 수 없어요. 이것은 응석받이 아들처럼 부모의 모든 힘과 재산을 물려받아도 그것을 관리할 줄 모르고 엉망으로 만들죠. 하급자나 직원은 그의 말을 듣지도 따르지도 않고, 그리고 그는 가산을 탕진합니다. 이해하나요?

마찬가지로 이곳 출가자는 누구라도 입문을 시킬 수 있어요. 아주 젊은이도 포함해서요. 왜 내가 그들에게 단상에 올라와 연설을 하게 할까요? 여러분에게 말을 하며 자기 말솜씨를 시험하죠. 완전한 스승을 만드는 유일한 것은 힘이 아닙니다. 그것이 부처와 마야의 차이점입니다. 힘은 비슷하지만 지혜가 다르죠. 사랑이 다릅니다. 인격이 달라요. 그래서 스승을 택하기가 그렇게 쉽지 않아요. 여기 있는 누구나 스승의 후계자가 될 수 있어요. 나는 누구든 뽑을 수 있죠. 가장 형편없는 사람도요. 나는 완전히 같은 힘을 줄 수 있어요. 그러나 우리는 여전히 자신을 단련해야 하고, 그래야 그 자리에 적합하게 됩니다. 내가 하는 말을 이해하나요?

좋아요, 그래서 내가 여러분에게 일세 해탈과 즉각 깨달음과 5대 조상의 천도를 약속할 수 있습니다. 아무 문제가 없어요. 내가 하는 일을 아니까요. 여러분은 입문 후에 생사를 벗어나지만, 여전히 수행해야 합니다. 만일 여러분의 마음이 여러분의 성불을 허락하지 않으면 『너 같은 사람이 된다니 농담하니?』 할 겁니다. 또는 다른 사람이 같은 말을 하겠죠. 만일 여러분에게 자신감이 없으면 부처가 되어도 소용없죠. 그런 부처가 되는 것이 무슨 소용이죠? 태도와 품행이 높은 경지에 부합해야 해요.‍

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